Structured research 0.3 — Las caras del cristal y sus operaciones: desdoblamiento y reflejo en Gilles Deleuze

Este trabajo está relacionado directamente con los conceptos de reflejo y espejo. Para ello, se recurrió a la lectura estructural y genética del texto principal "Imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2" (En adelante IT) de Gilles Deleuze y de dos de los textos secundarios: "El Bergsonismo" de Gilles Deleuze y "Materia y memoria" de Henri Bergson, sobre los cuales se asienta esta investigación.

Deleuze afirma en IT, que "el cine no presenta solamente imágenes, las rodea de un mundo" (IT, pág. 97, 1987) y distingue entre imágenes-recuerdo, imágenes-sueño e imágenes-mundo, encontradas en los circuitos exteriores, pero es la imagen-cristal la que limita el circuito interior, donde "la propia imagen actual tiene una imagen virtual que le corresponde como un doble o un reflejo" (IT, pág. 97, 1987), donde se forma una imagen de dos caras, una actual y una virtual, simultáneamente.

Utilizando la definición de Bergson, entendemos por imagen "una cierta existencia (...) situada a medio camino entre la «cosa» y la «representación»" (Pág. 26, 2006), caracterizando así a la imagen como agente intermediador, tanto de la cosa y la representación, como de lo actual y lo virtual. Estos dos aspectos no se confunden entre si, son sin embargo, indiscernibles y se intercambian, "son un revés y un derecho perfectamente reversibles" (IT, pág. 99, 1987).

Deleuze recurre al caso del espejo para identificar los aspectos de este derecho y revés virtual y actual, al igual que los elementos de un plano cinematográfico que se reflejan y se tornan virtuales. El espejo actúa como intermediario, captando los objetos que se presentan ante si y reproduciéndolos de manera idéntica ante un observador, quien percibe un objeto que ya no es "el objeto más algo, sino el objeto menos algo (...) el objeto mismo se confunde con una percepción pura virtual" (Pág. 21, 2017).

Podemos trazar esta confusión aparente a la coalescencia de los elementos del ciclo de actualización, lo virtual está continuamente tornandose actual, y dada la posición de la imagen-cristal en la parte mas estrecha del circuito, el movimiento es mas condensado. Son entonces "distintos, pero indiscernibles" (IT, pág. 100, 1987), anclados en "el mismo circuito pasando por tres figuras, lo actual y lo virtual, lo límpido y lo opaco, el germen y el medio" (IT, pág. 105, 1987).

Siempre en movimiento, en la imagen-cristal se reflejan múltiples duplicidades, siendo lo actual y lo virtual la principal, y en particular el modo en que se relacionan con el tiempo: "el presente es la imagen actual, y su pasado contemporáneo es la imagen virtual, la imagen en espejo" (IT, pág. 111, 1987). Que a su vez está, no solamente en el circuito mas pequeño pero también en el mas extenso, configurándose como "envoltura última, variable, deformable" (IT, pág. 113, 1987).

Finalmente, la imagen-cristal se configura como el centro por el que pasan los extremos de lo actual y de lo virtual, en circuitos diferenciados pero que se desdoblan repetidamente en direcciones heterogéneas: "el cristal no cesa de intercambiar las dos imágenes distintas que lo constituyen, la imagen actual del presente que pasa y la imagen virtual del pasado que se conserva: distintas y, sin embargo, indiscernibles" (IT, pág. 114, 1987). Operando como punto intermedio, el cristal constituye un punto que es límite y desdoblamiento esencialmente constitutivo, de dos entidades que coexisten y se movilizan pasando de la una a la otra, sin ser tiempo, pero reflejando la fundación del tiempo.

BERGSON, Henri. Materia y memoria. Buenos Aires: Cactus, 2006.

DELEUZE, Gilles. El bergsonismo. Buenos Aires: Cactus, 2017.

DELEUZE, Gilles. La imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2. Barcelona: Paidós, 1987.