2022-01-05 自由 vs 独立 vs 启蒙

早上读了第 5 课阅读里面 Savage 老师举例的康德的「关于什么是启蒙的回答」，特别激动，为什么有人可以把概念说得那么清晰，忍不住想来感慨一下。

阅读自由，成为一种新的人

在「第 3 课 播种 5 个好方法，收获终身内驱力」里面，Savage 老师有这样一段话：联合国人类发展计划里提到，人类应该拥有免于饥饿的自由。但我们也应该有免于供养某爽，免于供养 p2p 和成千上万的这样层出不穷的骗局的自由，免于被为狩猎人群的这种成瘾式的商业模式收割的自由以及免于精神困顿焦虑的这种自由，我们要塑造出这样一种新的人，瞄准目标的时候，像猛虎一样的勇敢和锐利，能够享受当下像春风中蹦跳的小鹿一样，能够创造价值，能够用一往无前向河流入海般不舍昼夜。

我听得非常激动，我不仅希望娃成为这样新的人，我更希望自己能先成为这样新的人。

于是我想，有这种能够自由运用自己的判断，或者自主行动的感觉也太美好了：

当我开始能够自主练习阿斯汤加，不用听口令自己练，不想再上公司的每周大课，感受到了瑜伽自由 。

当我能够养成阅读习惯，就不再满足于只听别人花 1 个小时讲给我讲这本书，也希望自己和作者发生思想的碰撞，这是阅读自由（虽然还远未达到）

当我能够阅读英文原文，我就不再满足于只看别人翻译过来的内容，而是想要自己体会作者想要表达的意思，希望作者表达的内容直接变成画面到达了我的脑海，这也是阅读英文自由。（也是一种阅读自由）

是「自由」还是「独立」

于是当我朋友问我新年愿望的时候，我就特别开心的分享了这一点，我说我今年想要「阅读自由」，目标就是能够用自己的判断来解决问题。结果被我朋友一通说（大概我之前一直说今年的目标是赚钱来着，结果说了个这么抽象的）；

我朋友说：我怎么感觉你不是在说「自由」，「自由」更像是别人不允许你做什么，但是没有人不允许你阅读啊？

我说：我说我的能力限制了我，我没有阅读习惯，知识面太窄，所以总觉得要别人讲给我听，总是要别人告诉我该怎么做，要怎么判断，这就是不「自由」。

我朋友说：这听着更像是「独立」，而不是「自由」

我说：因为能力的限制而不能形成自己的判断，难道不是不「自由」吗？

我朋友说：如果能力达不到就不「自由」的话，那所有人都是不自由的。

我说：好吧，那我就换成是我希望有独立判断的能力好了。

话是这么说，但我总觉得独立判断和自由是有关系的，但我说不出来，今天看了 「关于什么是启蒙」，我看着太激动了，原来我想要的这种就是启蒙运动啊，扎心的是我觉得这100%贴切的表达了我想达到的状态。必须要贴一段原文，讲得太好了：

关于什么是启蒙的回答

partI.1

“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己以不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude！(2)要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动(3)的口号。

part1.2

“懒惰和怯懦乃是何以有如此之大量的人，当大自然早已把他们从外界的引导之下释放出来了以后（naturaliter maiorennes(4)），却仍然愿意终身处于不成熟的状态之中，以及别人何以那么轻而易举地就俨然以他们的保护人自居的原因之所在。处于不成熟状态是那么地安逸。如果我有一部书能替我有理解，有一位牧师能替我有良心，有一位医生能替我规定食谱，等等；那么我自己就用不着操心了。只要能对我合算，我就无需去思想；自有别人会替我去做这类伤脑筋的事”

“绝大部分的人（其中包括全部的女性）都把步入成熟状态认为除了是非常之艰辛而外并且还是非常之危险的；这一点老早就被每一个一片好心在从事监护他们的保护人关注到了。保护人首先是使他们的牲口愚蠢，并且小心提防着这些温驯的畜牲不要竟敢冒险从锁着他们的摇车里面迈出一步；然后就向他们指出他们企图单独行走时会威胁他们的那种危险。可是这种危险实际上并不那么大，因为他们跌过几跤之后就终于能学会走路的；然而只要有过一次这类事例，就会使人心惊胆战并且往往吓得完全不敢再去尝试了。

part1.3

“任何一个个人要从几乎已经成为自己天性的那种不成熟状态之中奋斗出来，都是很艰难的。他甚至于已经爱好它了，并且确实暂时还不能运用他自己的理智，因为人们从来都不允许他去做这样的尝试。条件和公式这类他那天分的合理运用、或者不如说是误用的机械产物，就是对终古长存的不成熟状态的一副脚镣。谁要是抛开它，也就不过是在极狭窄的沟渠上做了一次不可靠的跳跃而已，因为他并不习惯于这类自由的运动。因此就只有很少数的人才能通过自己精神的奋斗而摆脱不成熟的状态，并且从而迈出切实的步伐来。”

“然而公众要启蒙自己，却是很可能的；只要允许他们自由，这还确实几乎是无可避免的。因为哪怕是在为广大人群所设置的保护者们中间，也总会发见一些有独立思想的人；他们自己在抛开了不成熟状态的羁绊之后，就会传播合理地估计自己的价值以及每个人的本分就在于思想其自身的那种精神。这里面特别值得注意的是：公众本来是被他们套上了这种羁绊的，但当他们的保护者（其本身是不可能有任何启蒙的）中竟有一些人鼓动他们的时候，随后却强迫保护者们自己也身处其中了；种下偏见是那么有害，因为它们终于报复了本来是他们的教唆者或者是他们教唆者的先行者的那些人。因而公众只能是很缓慢地获得启蒙。通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不可能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”

part2.1

“然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。(5)。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。（举世只有一位君主(6)说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！）到处都有对自由的限制。

然而，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是的，反而是足以促进它的呢？——我回答说：必须永远要有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙运动的进步。而我所理解的对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做出的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用的自己的理性，我就称之为私下的运用。”

我的感想

因为我们习惯了享受安逸，长大成人之后也宁愿待在不成熟的状态，让别人替我们思考、判断、做决定，而越安逸，越消磨意志，越脆弱，越没有勇气「独立」。因为没有勇气，所以不知道，其实跌过几跤是可以学会走路的（我练后滚翻的时候，完全是抱着试试看的态度，但感觉自己可能永远都学不会，但是也就练了一个多星期，而且每天也就练个 5 次，很神奇）所以怎么办呢？学会游泳最好的方式就是下水，不害怕表达自己的想法，哪怕是错的，哪怕会有人嘲笑，不害怕投入时间却一无所获，不害怕遇到麻烦需要自己解决，每一次遇到的真实的麻烦和问题，有勇气自己面对，都能成为超强的驱动力。

就像 Savage 老师总结的，解决这个没有能力理性思考 → 无法摆脱未成熟的状态 → 没有能力理性思考这个死循环的，是我们「有勇气」运用自己的判断，去主动搜集信息、主动思考、内化、建立知识体系，最终「摆脱自我施加的不成熟的状态」