comentarios al texto 'Anything-and-Everything Socialism' de sohale andrus mortazavi

hace semanas leí este texto de sohale andrus mortazavi en el que reflexiona sobre el desarrollo de la última conferencia 'socialismo en estados unidos': https://quillette.com/2022/09/27/anything-and-everything-socialism/

a continuación unos comentarios sobre sus hallazgos y relevancia para nuestro contexto político.

el autor reflexiona sobre esta conferencia, la más importante de pensamiento socialista en estados unidos, desarrollada en septiembre de este año. su punto de partida es una reflexión sencilla: la conferencia socialista no habla de socialismo porque diluye esa categoría.

se resalta cómo el lenguaje y las prioridades de la política de la identidad son centrales. incluso en sus excesos como la desconfianza en la ciencia por ser producto de la ilustración. se diluye tanto todo que socialismo es todo y nada. al mismo tiempo y en sentido contrario.

y antes de que se pueda objetar 'ay, esto se llama interseccionalidad', el autor señala cómo esa objeción hace parte del conjunto de herramientas para minar la fortaleza teórica del socialismo desde dos de sus raíces teóricas básicas: la lucha de clases y el universalismo.

acá surgen las políticas de la identidad como un distractor de la agencia colectiva organizada. ya no contra de las élites sino hacia los objetivos de estas y con sus prioridades hegemónicas. surge una clase media 'izquierdista' profesionalizada como activista y/o académicos.

(paréntesis para comentar que la descripción de la configuración de esta clase media 'de izquierdas' ya se problematiza por el ejemplo en el campo de la contradicción trabajo/naturaleza y las reformas de la transición ecológica, caso chalecos amarillos https://quillette.com/2020/02/27/the-two-middle-classes/).

a mí esto de la clase media me parece una interpretación lúcida sobre incentivos concretos que el campo ideológico de las políticas de la identidad tiene para desplegarse y copar los espacios de enunciación que orientan la mayoría de proyectos políticos de izquierda actuales.

colombia vive un momento similar. la izquierda pasa por por el cambio de su núcleo y sentido. activistas y académicos clase media. con anclaje profundo en las fisuras que el sistema se da el lujo de tener: ongs, cooperación, gente que básicamente le pagan por quejarse. no hacer.

una clase media con incentivos propios para acomodar y justificar énfasis en un proyecto de izquierdas. me gusta este pasaje del texto que narra cómo fue eso en estados unidos. acá la triada es ong-academia-lacolombiaprofunda. el 'líder social' como objeto de investigación.

sí creo que es posible argumentar sobre cómo vivimos un momento en que el progresismo dejó de ser un sector de la izquierda, y pasamos al escenario en que la izquierda es un sector minoritario en un proyecto progresista (identitario en algunos muchos rasgos).

y pues en últimas este tema a mí me parece interesante primero por un motivo íntimo, sensible, sobre mi preocupación sobre las palabras y el sentido d nuestros pensamientos. segundo por discusiones concretas de táctica política: ¿el progresismo identitario nos va a dar más votos?

porque de eso se trata. pensar sobre cuál es la mejor ruta para que la izquierda logre construir un proyecto hegemónico en un contexto político que pasa por el sufragio universal, el consenso y la persuasión democrática. no en darle cartones en 'estudios en género' a todos, aver.

es una pregunta sobre cómo alcanzar y mantener mayorías. hay discusiones, disímiles entre sí, que muestran esto: el plebiscito chileno, las guerras culturales gringas, la ley trans en españa y la discusión sobre la autodeterminación del género en escocia son buenos ejemplos.

los resultados de esta estrategia que hoy orienta la retórica, cuando no el paso a paso, de muchas organizaciones los veremos en unos años. esto, como bien señala el apunte en el texto, no se trata de ganar un debate en una conferencia o en twitter sobre qué es socialismo🦋💅🌼.