2022-05-08 兹山渔谱
May 30, 2022•38 words
把「兹山鱼谱」看完了，感触挺深的，但好多问题我看了也想不明白。学习到底是为了什么呢？是为了所谓的「大事」吗？写几百本像真理一样的书和写一本「鱼谱」代表了怎样的两种态度呢？
丁若铨老师对昌大说：
昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不是坏事，但是即使被泥垢污秽沾染，也选择活的像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未尝不是有意义的事啊。
但是，怎样才能有自由惬意的状态？这个状态一定是不努力不争取什么都不要吧？如果只想着我想要自由惬意，到头来会不会也无法自由惬意呢？所以这句话是不是说给特别努力但也许钻到一个牛角尖里面出不来的人，而不是讲给本身就不努力不争取的人听的呢？
人怎么才能到丁若铨老师这样通透的状态呢？他也是经历了好多才到达这样通透的状态的吧。电影里面昌大非要去当官，去学以致用，如果不是他自己去走一遭，他真的能真切的体会到老师为什么会这样说吗？
丁若铨老师没有想着要一下子改变世界，也没有抱怨，而是尽了自己最大的努力去完成这本鱼谱，他不仅仅是因为自己喜欢吧，他也不仅仅是为了找些事情来做吧？这是不是就是所谓的中庸之道，回归事物本来的样子，尽自己的努力去做自己能做的事情。
到底什么才是学以致用呢？电影里面说：
很会写诗但不会捕鱼的人和很会捕鱼但不会写诗的人都是一样。
这里说的很会写诗，但不会捕鱼的人，是不是就是没有学以致用呢？捕鱼是代表创造或者生产或者改变什么东西吗？
还有一句：
在你背四书五经的时候，他们不一定又研究出了什么又知道了什么，你不觉得可怕吗？
如果不睁眼看世界，是不是就会陷入祥子的困境，想要守好自己的一亩三分地可真是一点都不容易啊。
最近在看《伟大的博弈》，看丁若铨是1758年—1816年，1801年被流放黑山岛。在西方，1789年美国联邦政府成立，汉密尔顿也开始整顿市场，「有限责任制」也开始创建并发挥作用，华尔街风起云涌，各路牛鬼蛇神斗智斗勇，虽然一派混乱，但在混乱中却蕴含了很大的力量。但丁若铨所在的韩国，却完全容不得反对的声音，极度的剥削，民不聊生，人们根本无法发挥主观能动性。差距越来越大是必然的。但那个环境里的人，能做什么来改变这个状况呢？
有两个场景不知道代表了什么
- 死去的东西怎么可能发出哭声呢？可是我曾经是真真切切地听到，一大片死去的哭声。 这一段是什么意思呢？
- 从海胆中孵化出的小鸟是什么意思呢？仅仅是为了说明这个不是板栗而是海胆吗？
昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不是坏事，但是即使被泥垢污秽沾染，也选择活的像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未尝不是有意义的事啊。
在你背四书五经的时候，他们不一定又研究出了什么又知道了什么，你不觉得可怕吗？
很会写诗但不会捕鱼的人和很会捕鱼但不会写诗的人都是一样。
如果不能按所学的生活，起码也要按照性情来活
只知道种子重要，不知道地也重要。如果地不好，种子是不会发芽的，就算发芽也不会长大的。
我不研究善变、难懂的人类，要转去研究通透、明净的事物，我将用事物来忘却我。
昌大必须自己走这一遭，去看看外面的世界吗？去尝试改变吗？
丁若铨老师没有想着要一下子改变世界，而是尽了自己最大的努力去完成这本鱼谱，他仅仅是因为自己喜欢吗？仅仅是为了想找些事情来做吗？
死去的东西怎么可能发出哭声呢？可是我曾经是真真切切地听到，一大片死去的哭声。 这一段是什么意思呢？
从海胆中孵化出的小鸟是什么意思呢？仅仅是为了说明这个不是板栗而是海胆吗？
看透阳刚，守好我的阴柔，不做山头，愿做天下的山沟。看透光荣，守好我的屈辱，不做高崮，愿做人间的深谷。